□王琪

有一帘春雨叫思念，有一个节气叫清明。千百年来，这场春雨和这个节气，有一个亘古不变的约定，相约在温暖的春风中，相约在醉人的春光里，一同走进人间四月，共同写下清明的主题。那个客行它乡的杜牧，就是在这样的烟雨中，吟出了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”的千古惆怅。这一天，即使天上无雨，心中也要有雨。因为这雨，不仅浇灌着对先人追忆与思念的小花，也滋润着对未来期待与希冀的新芽。

清明是展露在二十四节气里最灿烂的笑容，是收藏在春天故事里最动人的情节，它不仅是一个节气，更是一个节日，它记录着大自然律动的脉搏，也流泻着千百年积淀的人文内涵，它携带着厚重的中国历史文化，穿过时光的河流，掠过岁月的城墙，恣意辗转在光阴轮回的四季里。《岁时百问》里这样描述清明：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明的传统大约始于周代，已经具有2500多年的历史。一直到唐朝之前，它都以清新明快为色彩，以求新护生为主题，以踏青寻春为形式，但唐朝以后，清明与它之前相邻的下一个节日——寒食节，融为一体，合二为一了。于是今天的清明节即有踏青出游的传统，又有扫墓祭祖的习俗。而寒食节怀旧悼亡的习俗却来自于一个传说。

时光追溯到2500多年前，晋文公重耳与介子推的故事，依旧流传不息。当年重耳逃亡在外，食不果腹，忠臣介子推割股救主。十九年后，重耳回国做了君主，厚赏群臣，独忘介子推。辗转多时才恍然记起，心怀不安，便请介子推还朝受封，然介子推深掩门扉，谢绝出山，便携母避至深山。有人建议纵火焚山，逼介子推下山，然三日后，却见介子推扶柳而殁，仅见二具尸首。后世为之祭奠，数日内不得动烟火，寒食清明便由此相传。血里浸过，火里淬过，介子推傲然的灵魂、高贵的人品便纯而又纯，坚而又坚，千百年来人们怀念他，祭奠他。由于寒食、清明时间接近，渐渐的两个节日便融合了，清明的主题也更加厚重，清明的形式也更加丰富。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐人韩翃的这首诗，清晰的记载了清明时节，百姓寒食数日，最后王公分烛火的习俗。这些千古相传的风俗，从唐朝的土地一直流淌到盛世的今朝，依旧清晰如昨。

站在清明的堤岸，沐浴着春光春雨的温润，聆听着时光悄然流逝的声音，静静地寻觅每一个清明节在季节轮回中遗留的痕迹，让人一次次在感动中迷离，在迷离中清醒。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”当唐人用一枝清新淡雅的诗笔，恣意泼洒翰墨的清香时，宋人张择端用他那支生动传神的妙笔，泼染出了一幅大宋时期清明时节汴梁城的锦绣河山，人生百态。那一幅清风拂柳，姹紫嫣红，街巷河岸，人来人往，尽现人间春色，共浴盛世春风的《清明上河图》，千百年来，留住了无数赞叹的目光，也定格成无数人心目中千年绝版的风景。

春日里踏青，清明时祭祖。宠柳娇花寒食近，佳节清明桃李笑。清明总是与思念息息相关，与那场千年约定的绵绵春雨息息相关。纵使沧海桑田，纵使星移斗转，那沉睡在历史深处的雄风，依旧会随着清明节气的到来，拂动人们心中共同的一根琴弦，任凭我们所追忆的人是如此的千差万别，如此的迥然不同，却都有一份相同的情愫氤氲在清明的雨中，那就是把最崇高的思念，最纯洁的缅怀，献给那些为了共和国诞生，为了人民安居乐业而抛头颅，洒热血的英魂们。狼牙山五壮士，黄花冈七十二烈士，方志敏，刘胡兰，邱少荣，一个个簇拥时代的英雄人物，真是星汉灿烂，若出其中啊，他们用自己的生命和鲜血，书写了一篇篇荡气回肠的血色浪漫，缔造了新中国的太平盛世，他们永远是世世代代的人们，在清明时节缅怀思念的主题和核心。

清新的风，明亮的雨，清明像一叶载满缅怀和思念的小舟，划过冷暖交替的岁月，划过朝代更迭的山水，轻轻触碰我们每个人心中那些不曾淡忘的记忆，又轻轻滋润我们每个人心中那方未曾干涸的心田。清明是春天里最重要的节日，它注定要与我们每一个人相守一生，在这一天我们不仅要对自己已经逝去的先人作一份缅怀和祭奠，更要放飞生命和激情，那么，就让我们在年年与清明相约的那一场诗意的春雨里，一同走进那洁净明亮的未来吧！（文/王琪）