春节是中华民族最盛大的一个节日，而拜年则是这个节日一道最亮丽的风景，一抹最温暖的颜色。如果说贴春联、放鞭炮是崇天敬地、祝福家国最美好的精神仪式，那么，守岁、拜年就是抚慰血缘、感恩亲情最深入的生命活动，也是传递感情、加深友谊最广泛的行为方式。拜年的历史源远流长，拜年的文化深入人心。从古到今，拜年的形式虽然千变万化，但拜年的内容千古如一，辞旧迎新是新核心，庆贺祝福是主题。 拜年是子孙对先人的一种情怀，是晚辈对长辈的一种祝福，是朋友对朋友的一种问候，是文化与文明的一种传承。它寻找的是文化的归属，它追求的是心灵的安顿。对祖先的祭拜，反映了炎黄子孙慎终追远的道德价值，对长辈的祝福，体现了中华民族尊老爱幼的美好情操，对亲朋好友的感恩，抚慰的是亲情友情的生命情怀，对街坊邻居的问候，演绎的是和谐社会的文明风尚，而对自己新年生活的美好憧憬，则表达了对理想的追求、对未来的向往。一年年、一次次，通过拜年，人们的精神在亲情的浸润中得以升华，人们的灵魂在友情的交融得以净化。尤其是在今天这个亲陌化的时代，古朴的拜年，映射出一种异样的光芒，这种光芒，持久而明亮，宝贵而温暖。 “以联年谊、以敦乡情”的拜年习俗，在我国具有悠久的历史。尽管史学家们还没有确证春节形成节日的最初时间，也没有确证与之相随的拜年习俗形成的最早年代，但地下文物和地上文献告诉我们，早在殷商甲骨文中就有了“年”这个字，《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年”。可见，历史上早就出现和使用“年”这个字眼和概念了。拜年的习俗也随之自然而然地形成，并逐步成为国家礼仪。柴萼在《梵天庐丛录》中解释说：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”。在古代，国家有“朝正”、“团拜”，民间亦有拜年、团拜的习俗。拜年成为强化君与臣、中央与地方、亲戚与朋友之间情感的一种礼仪。朝正，是指大臣向皇帝拜贺。《左传·文公四年》记载:“昔诸侯朝正于王，王宴乐之”。时间一般在大年初一。唐宋时,拜年被官方肯定为礼仪之邦重要的民俗,成为春节不可或缺的风景。至清代，朝正之礼提至腊月三十。《燕京岁时记·除夕》载:“京师谓除夕为三十晚上。是日清晨，皇上升殿受贺……谓之拜官年。”“团拜”一词，始于宋代，沿用至今。《朱子语类·杂议》载：“团拜须打圈拜，若分行相对，则有拜不着处。”这是同事间互相敬拜的方式。到了近代拜年的礼仪进一步深入和广泛。延安时期，毛泽东等领导人开始向群众拜年，关心民众疾苦。这一传统沿袭至今。现在，每年春节期间，党和国家领导人都会出现在贫困地区、困难户家里，送去祝福和温暖。在网络化的今天，拜年的方式也日益多样便捷，短信拜年、视频拜年、电邮拜年、微博拜年，不一而足，礼数虽然到了，但年味却在变淡。 记得小时候，生活虽然清贫，但过年时给亲戚本家的长辈拜年，却是一件万万不能忘了的老礼。那时，人与人之间的关系简单、纯朴，拜年没有功利化的色彩，没有目的性企图，不讲究礼物的轻重，不记较排场的大小，关键是情意要足，礼数要到。拜年时，大人领着小孩，穿着整洁的衣服，拿一盒饼干或一瓶罐头，兴高采烈、情真意切地给长辈拜年。进了亲戚家，先给祖先烧香叩头，再给长辈叩头作揖，长辈们也会拿出早准备好的一块两块的新钱，给来拜年的小孩，谓之“盘缠”，亦即“压岁钱”。钱虽少，但给的人情真意切，得的人心满意足，其乐融融。然而，这种纯朴的、亲切的、纯粹的、美得让人心醉的年味，已经与人们的生活越来越远了。一切都有明确的目的，拜年成了谋名者的工具、谋利者的手段和谋官者的遮羞布。光明温暖的拜年变得诡秘而暧昧，曲折而艰难。 春节是民族精神、民族心理的重要元素，是国家认同、民族凝聚的文化符号，而与之如影随形的拜年仪式，也同样体现着中华民族的道德风尚，寄寓着华夏儿女的美好愿望。岁之朝、月之朝、日之朝，不仅是大自然的需要，更是是民众的诉求，一年一度，周而复始。春节常青，拜年常新！ |
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【我们的节日·春节】拜年
索引号：20230518-140751-140 时间：2021-04-21 来源：甘谷县融媒体中心
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